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近日，京東發布了2019年財報，數據顯示，2019年京東集團全年凈收入5769億元，同比增長24.9%，全年歸屬普通股股東的凈利潤達到122億元；2019年年度活躍購買用戶數增長至3.62億，環比增長2760萬；截至2019年12月31日，京東共有超過22萬名員工，一年新增4萬多個就業崗位，成功帶動周邊和生態鏈上下游企業超過1500萬人就業。至此，京東以629.49億美元（約合人民幣4392億元）市值遠超拼多多的436億美元（約合人民幣3042億元），穩坐中國電商第二把交椅，僅次於阿里巴巴。然而，在宣戰阿里巴巴的過程中，京東似乎並不占優勢。 ... 近日，神舟集團因巨額欠款問題起訴京東的事件在業內被鬧得紛紛揚揚，據悉，京東拖欠神舟貨款超過3億元，而拖欠緣由也僅是因為1559萬元的返利。神舟電腦董事長發微博稱，京東去年雙十一不準神舟參加天貓雙十一活動，未經神舟許可，強行將神舟產品降價。而且神舟方面曾多次抗議，遭到京東無視，並聲稱雙十一有「百億補貼」，無需神舟承擔任何費用。然而最終雙方結算時，京東卻要求神舟支付1559萬元的返利費用，遭到神舟拒絕，因此便扣下了神舟全部3.383億元貨款。 ... 其實在神舟董事長起訴京東之前，就曾發布微博哭訴了中小企業資金鍊斷裂的問題。受全國疫情影響，難以及時拿到貨款的中小企業遭到平臺的惡意拖欠，同時也很難從銀行取得擔保貸款，從而導致資金鍊斷裂，面臨生存危機。此外，神舟高層也表示，神舟電腦去年在京東已經虧損數千萬，如果再支付巨額返利，將會是雪上加霜一樣的處境。那麼，為什麼京東會因為1559萬返利費用而強制扣留神舟3.383億貨款呢？為什麼要扣除對方20倍於爭議欠款的貨款呢？這也成為廣大吃瓜網友的最大疑問。 ... ... 其實這一點我們從京東的財報中就不難看出。截至2019年12月31日，京東持有的現金、現金等價、受限現金和短期投資總額為人民幣645億元，但是在Q4財報中顯示的帳期達到了54.5天，有接近2個月之久。先來普及一下，這裡的「帳期」就是消費者購買商品支付價款後，電商平臺在發出商品後將款項支付給商家的周期。通常情況下，帳期越短電商平臺的資金流就越健康。而京東Q4季度的帳期達到驚人的54.5天，說明其現金流還是相對緊張的。相比2015年Q1時的41.9天，如今這一數字顯得十分驚人。 ... 此外，京東與中小企業間的應付帳款高達904億元，和京東645億的現金流形成鮮明對比。從這些個數據上看，就不難理解神舟被拖欠的3.383億貨款。原來不是京東有意拖欠，而是沒有足夠的資金支付。換句話說，如果京東及時兌付了商家的貨款，那麼Q4的現金流就是-259億了，這樣的財報數據還會好看嗎？ ... 反觀阿里巴巴，「零帳期」的操作瞬間與京東54天帳期拖欠904億形成鮮明對比。3月2日消息，支付寶發布倡議書，號召消費者在收到淘寶商品後儘量在第一時間確認收貨，好讓商家儘早收到貨款，回籠資金繼續得以正常經營。同時，支付寶聯合淘寶天貓作出決定：在消費者確認收貨前，大家仍享受擔保交易，但是網商銀行會先把錢款墊付給商家，令其一發貨就能收到貨款，最大可能地減少經營損失。 ... 據悉，目前全國已有超過650萬淘寶商家符合「0帳期」服務條件，在3月31日前都可以免費享受這項服務。據推算，支付寶網商銀行將為此墊付500-1000億元資金。對此，不少淘寶商家表示支持，並紛紛為阿里巴巴點讚，也有不少京東商家蠢蠢欲動。 ... 對此，大家怎麼看待京東和阿里對於中小企業以及商戶們的各種操作呢？你更支持京東還是阿里巴巴呢？
內容簡介
作者介紹
江紹倫
生於香港，1961 年獲加拿大渥太華大學哲學博士，專長教育及文化心理學。先後在皇后大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，1973 年，他是香港中文大學教育研究院的創院院長。曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織，包括聯合國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。
現任多倫多大學終身榮休教授、世界和平獎頒發委員會審裁理事。
熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國家勛章、世界和平獎、耶路撒冷十字爵士、優卓公民獎、英女皇金禧獎、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長、英女皇鑽石禧紀念獎及九項榮譽博士。
著作包括以中文或英文出版的學術論文二百餘篇，專書七十八部，博客上載文章二百餘篇。
目錄
喜見莊子 〇〇三
恕心存同和異 〇一三
真知化落後為進步 〇二二
驀然回首見莊子 〇三七
■ 認知透視
認知與通達 〇五四
寓言新讀法 〇六四
物理學家群中遇莊子 〇七〇
解讀及陶醉於《莊子》 〇八二
■ 品德透視
透脫自適的人格 〇九二
真人生命圓滿 一〇二
和諧共相生息的修養 一一〇
生死創造與成化 一一八
自足自成的修為 一二九
■ 關愛人生
愛己及大自然 一三八
友誼高情遠趣 一五三
情心可感魚樂 一六〇
治理與領導風範 一七一
■ 審美人生
美的真與善 一八二
知覺與蝴蝶夢 一九二
庖丁技藝成道 二〇一
擬自然為藝術 二一〇
莊子的文字魅力 二二二
■ 後記 二三九
序
作者登上「莊子號」列車，飛越太虛與大地，不計時空，靜觀窗外景物，時而閉目冥思；時而在車間走動，與同遊人聊天，暢談古今中外人事；夢幻奇影，全在逍遙遊中。
本書二十二篇的陳述，就是旅中所見、所聞、所想、所悟、所感的語絲花絮，邀讀者分享，以博共鳴。
約三百年前，儒、道、釋智慧傳到歐洲，配合當時西人渴求自主、自足、自由、平等及和諧生息而進步的意願，啟發了劃時代的思想轉變和創造，以及政治和社會革命，把人類歷史推向現代。
近七十年間，人們從大戰的殘虐狂瀾中發現自己的獸性表現，在悲傷中不知所措、迷失所歸。原子彈殺害了數十萬日本平民，好戰者不反思自己為何失去人性，反而本着瘋狂的好勝心理，掀起更大更狠的經濟和權力戰爭，陷全人類於長期的不安、矛盾和分裂之中，方便他們實施無止境的掠奪和暴行。同時他們更肆意破壞地球生態，使人類唯一的美好家園傷痕累累，進入無可挽救的極限。
先進國家在節節「勝利」中，陷自己的人民於無可奈何的煩惱和困惑之境。長期以來，統治勢力動用大量人力和資源，進行兩項最大的研究和教育活動：第一是製造殺傷力益強的各種武器，第二是培養日益增多的臨牀心理學家和精神病醫生，外加心理輔導員和社會工作者。這兩股動力一物一人，一殺一救，皆與增進人類福祉背道而馳。
西方有知族群，在無奈與懊喪中苦求自救救人之道，近三十年來，再次挖掘起東方「祕術」中的莊子智慧，熱心研習，殷切寄望獲得心靈安泰、社區和諧、回歸大自然生生不息的規範，為自己和後代開闢生路。今天，在各著名大學，在跨學科的尖端學者群中，大家都以不同的方法，搭上「莊子號」列車，企圖翻越殺機四伏的「一個地球」境域，馳向不定的未來。
在中國，人們走出驚心動魄的穴洞，在歷史轉折中求知求達，夢想蔚成風氣。大家奮力復興古老輝煌文化的福祥秩序，打造平和充足而圓滿的人生。
中國人今天的夢，不該參照在歷史中破滅的「美國之夢」。該夢為了興物和征服天地，結果給四、五代美國人造成了違反祥和福祉的「進步」和「勝力」。先是家庭普遍破碎、變形，陷老者於孤獨，令幼者不知如何成長，在失愛、失意中自虐和暴力互對。近年，不少青年在無聊中走上「尼特行列」（NEET, not employed, in education or training），成為當前「先進」社會的嚴重包袱。
莊子有大夢——蝴蝶夢。他秉承五千年中華文化「夢想成真」的經驗，參照歷來的詩、畫和民間故事，展現充滿智慧的寓言。他不言夢境，任由讀者填入自己的志願和奪鬥，在依服大自然的規律中開花結果。中國民間流傳的「梁祝」故事就是一個例子。中國人愛夢、敢夢、勇於圓夢的特性，寫在每個人的 DNA 上。
本書不同於一般談莊子的作品，有以下特點：
（一）把莊子智慧放在今天世界的平台上，闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。
（二）用白話散文體裁講述《莊子》原文，輔以英文對現代專有名詞的對照，使意涵更為豐厚。
（三）莊子和老子的思想影響西方思想和社會至深。本書多數文章在記述這些事跡的同時，亦講解西方人士怎樣吸收莊子之言，善加應用。
（四）本書不是學術書或教科書，而是「文化讀本」。作者不是國學專家，而是「興趣讀者」，八十年的人生歷程，大半時間在外國大學教學和生活，歷盡世界變化，經驗寬廣深入。
（五）莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」，而作者的專長是心理學，所以行文以心理學作基礎，闡述人性和心智潛能，以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。
（六）在組織上，本書各篇是獨立的，無邏輯次序。就是說，讀者可以任意選讀一篇，隨意搭上「莊子號」列車。
（七）作者相信，不論讀者是「半路下車」，或者到了終點又「多乘數回」，都一定能得到收益，充實自己的文化素養，或者認識自我和完成自我，滿懷信心地「與天地同遊」。
最後提醒一句，我們在自覺中熟悉和了解《莊子》，負起傳承中華文化不可推卸的責任，不但是為了提高自我修養，更是為了教育子孫後代。
江紹倫
2014年秋於香港
詳細資料
- ISBN：9789888310579
- 規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
喜見莊子
■ 無求無待
莊子（約公元前369－公元前286年）名周，生活在戰國前期的宋國（今河南東北地區），當過地方小官，其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭，社會動盪不安，民不聊生。生活在那種環境中，莊子憎惡昏君奸相，對人民寄予無限關愛及同情。
我們今天所見的《莊子》一書，大部分源於晉代郭象（約252－312年）的注本，不是原著。
《莊子》最早的著錄見於《漢書》，據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇，分內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般學者認為，內篇是莊子親著，外篇是他和後學的作品，雜篇的作者則有多種說法。
今天，《莊子》流傳遍及全世界，因為內容豐富，所以讀者皆有獨特的得益和感悟。
大體上，莊子貫通儒、道兩家智慧，他說老子「空虛以不毁萬物為實」，一方面接受現實中的萬物，同時又於空虛中超越萬物的干擾，讓精神與道冥合，逍遙自在。他視人為宇宙主體，而且肯定每個人的價值，認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束，不論身處何種環境或者人事狀況中，都可以達到與道齊合的妙樂境界，因為只要無「求」便無所「待」，自然自在。
■ 偶遇莊生
到外國讀大學研究院前，我嘗聽過莊子的名字，卻止於聽過，沒有機會深入。許多中國青年一樣，這反映我們教育的缺失。
我第一次見到的《莊子》（英文版）是屬於美國同學賓尼•斯帕爾（Benne Spahr）的。我們同上「高級統計學」的課，這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人，由戴賀教授（Prof. Dayhow）教我們，上課時間是下午六時至九時，中間有十五分鐘小息。
開學三個星期後，我感到有點失落，自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國，其中四人是神甫和修女，五十多歲，都是大學教授或教區的主管；另外三人三十多歲，是從韓戰歸家的退伍軍人，享受着「軍人教育津貼」（G.I. Bill）的無限量升學補貼。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/4G476y8.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010664324
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